在五邑大學(xué)，有一群孜孜不倦的文化守護(hù)者，他們以腳步丈量五邑大地，以學(xué)科建設(shè)賦能僑鄉(xiāng)發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)保護(hù)文脈鄉(xiāng)愁，讓文化遺產(chǎn)綿延當(dāng)代，重?zé)ㄐ律?/p>
值此五邑大學(xué)迎來(lái)建校40周年之際，筆者對(duì)話(huà)學(xué)校4位僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，聽(tīng)他們講述情懷、堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。
撰文：陳伊純 黃子欣
僑鄉(xiāng)文化與區(qū)域國(guó)別研究院教授張國(guó)雄：
以碉樓為窗，聯(lián)結(jié)僑鄉(xiāng)與世界
問(wèn)：您為什么積極參與開(kāi)平碉樓申遺？
張國(guó)雄：1995年我來(lái)到五邑大學(xué)后，便在梅偉強(qiáng)老師帶領(lǐng)下深入僑鄉(xiāng)調(diào)研，深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)平碉樓的獨(dú)特價(jià)值。它是中國(guó)農(nóng)民主動(dòng)吸收外來(lái)文化，并進(jìn)行再創(chuàng)造的杰出范例，反映了僑鄉(xiāng)民眾在中外文化交流中的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。這種由底層民眾自發(fā)形成的文化融合景觀(guān)，在全世界都極為罕見(jiàn)。申遺成功，能將這份獨(dú)特的世界性?xún)r(jià)值彰顯出來(lái)，并推向世界。
問(wèn)：申遺過(guò)程中，發(fā)生了什么讓您印象深刻的故事？
張國(guó)雄：我打開(kāi)了無(wú)數(shù)塵封的碉樓，看到了許多觸動(dòng)人心的物件。比如20世紀(jì)初進(jìn)口的絲襪和牛皮鞋，外國(guó)品牌的口紅香水和護(hù)膚品等，這些實(shí)物生動(dòng)地告訴我，僑鄉(xiāng)民眾在生活方式上早已與世界接軌，他們的眼界和觀(guān)念比同時(shí)代的中國(guó)普通鄉(xiāng)村甚至城市居民更為開(kāi)放和超前。這些發(fā)現(xiàn)，讓我獲得了第一手寶貴資料，為我研究?jī)S鄉(xiāng)社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)支撐。
問(wèn)：創(chuàng)設(shè)“僑鄉(xiāng)文化與遺產(chǎn)”學(xué)科有何意義？
張國(guó)雄：回報(bào)僑鄉(xiāng)是五邑大學(xué)與生俱來(lái)的使命。早在1994年，學(xué)校就成立了“五邑文化與華僑研究室”，但當(dāng)時(shí)主要聚焦于“華僑研究”，研究對(duì)象在海外。
我們的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是在2008年推動(dòng)成立了“廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心”，將“僑鄉(xiāng)研究”從“華僑研究”中獨(dú)立出來(lái)，成為一個(gè)以本土文化為研究主體的新領(lǐng)域。這一轉(zhuǎn)型讓五邑大學(xué)在全國(guó)涉僑研究中開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的路徑，并于2012年成功獲批為廣東省重點(diǎn)學(xué)科，奠定了學(xué)校的學(xué)術(shù)地位。
問(wèn)：接下來(lái)您還有何學(xué)科計(jì)劃？
張國(guó)雄：我認(rèn)為未來(lái)的學(xué)術(shù)方向，可能是在“華僑研究”和“僑鄉(xiāng)研究”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展出更具整體性的“僑文化”研究。無(wú)論是碉樓還是僑批，其生命力都源于海內(nèi)外的聯(lián)動(dòng)，將二者割裂的研究已顯局限?！皟S文化”概念更能涵蓋這種內(nèi)外互動(dòng)的整體性，也更契合國(guó)家團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的戰(zhàn)略需求。這可能是繼“僑鄉(xiāng)研究”獨(dú)立之后，又一個(gè)具有前瞻性的學(xué)科發(fā)展方向。
僑鄉(xiāng)文化與區(qū)域國(guó)別研究院院長(zhǎng)劉進(jìn)：
以“僑”為橋，建設(shè)大國(guó)之學(xué)
問(wèn)：“僑鄉(xiāng)文化與遺產(chǎn)”是省重點(diǎn)學(xué)科，其特色在哪里？
劉進(jìn)：首先是應(yīng)用性。廣東是全國(guó)最大的僑鄉(xiāng)，我們致力于挖掘研究?jī)S鄉(xiāng)歷史文化與遺產(chǎn)，并推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這對(duì)凝聚僑心僑力、共圓中國(guó)夢(mèng)具有現(xiàn)實(shí)意義。
其次是交叉性。僑鄉(xiāng)文化與遺產(chǎn)涵蓋歷史、建筑、非遺等多元內(nèi)容，唯有融合歷史學(xué)、文學(xué)、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科視角，才能透徹解讀其脈絡(luò)與價(jià)值。
再次是國(guó)際性與本土性。僑鄉(xiāng)文化既吸納了華僑引入的海外新元素，又扎根于嶺南傳統(tǒng)，是中外交流融合的產(chǎn)物，這使我們的研究天然兼具兩種視角。
問(wèn)：您如何發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，服務(wù)學(xué)校構(gòu)建僑文化特色鮮明的新文科？
劉進(jìn)：五邑大學(xué)因僑而建，僑文化研究是興校根基。學(xué)校從機(jī)制上保障了學(xué)科發(fā)展，這一學(xué)科也強(qiáng)力支撐了五邑大學(xué)辦學(xué)特色。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們凝聚多學(xué)科力量協(xié)同攻關(guān)，以開(kāi)平碉樓的研究與活化為例，這便是歷史、藝術(shù)、管理、建筑等多學(xué)科老師合作的典范。三十年的積淀，為學(xué)校建設(shè)新文科奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
同時(shí)，一個(gè)富有凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的團(tuán)隊(duì)至關(guān)重要。我們始終堅(jiān)持將研究成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)發(fā)展的智力支持與文化產(chǎn)品，讓學(xué)科建設(shè)薪火相傳。
問(wèn)：為什么要將區(qū)域國(guó)別學(xué)與僑鄉(xiāng)文化研究相結(jié)合？
劉進(jìn)：兩者本身就具有強(qiáng)相關(guān)。中外文明交流互鑒是區(qū)域國(guó)別學(xué)關(guān)注的幾大主題之一，而僑鄉(xiāng)文化正是這一過(guò)程的結(jié)晶。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們?nèi)甑膬S鄉(xiāng)研究，本質(zhì)上也是區(qū)域國(guó)別研究。已出版的《五邑華僑華人史》等成果，為此奠定了良好基礎(chǔ)。
2022年區(qū)域國(guó)別學(xué)成為一級(jí)學(xué)科后，學(xué)校黨委以此為抓手推進(jìn)僑文化特色鮮明的新文科建設(shè)，具有重要戰(zhàn)略意義。這將凝聚全校教師共同參與，齊心構(gòu)建以“僑”為“橋”的大國(guó)之學(xué)。
僑鄉(xiāng)文化與區(qū)域國(guó)別研究院教授譚金花：
用“倉(cāng)東計(jì)劃”留住鄉(xiāng)愁
問(wèn)：您為何要推動(dòng)實(shí)行“倉(cāng)東計(jì)劃”？
譚金花：我是在海外讀遺產(chǎn)學(xué)的人，在申遺實(shí)踐中，深刻感受到遺產(chǎn)人才的缺乏和遺產(chǎn)教育的重要性。2009年，恰逢倉(cāng)東村村民邀請(qǐng)我參與修復(fù)祠堂，這便是計(jì)劃的起點(diǎn)。
“倉(cāng)東計(jì)劃”是一項(xiàng)關(guān)于國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)理念在中國(guó)在地化實(shí)踐的行動(dòng)研究。根據(jù)傳統(tǒng)古村的特點(diǎn)，提出人文生態(tài)與自然生態(tài)的整體性保護(hù)理念。我們保護(hù)的是一個(gè)活態(tài)的僑鄉(xiāng)社區(qū)，包括其建筑、田地、風(fēng)水信仰、節(jié)慶習(xí)俗和生活方式，希望傳承活態(tài)的文化，讓人們?cè)谶@里既能追溯血緣之根，又能尋覓傳統(tǒng)文化之根。
問(wèn)：倉(cāng)東遺產(chǎn)教育基地是該計(jì)劃的實(shí)踐典范。“教育”這一職能是怎么踐行的？
譚金花：我們的遺產(chǎn)教育面向社會(huì)大眾，向不同年齡段的參與者播撒遺產(chǎn)保護(hù)的種子，有大中小學(xué)的師生，也有公務(wù)員等。一些早期到倉(cāng)東參與培訓(xùn)的人已經(jīng)在實(shí)際工作中運(yùn)用了遺產(chǎn)保護(hù)的知識(shí)。
例如，我們?cè)缙谂嘤?xùn)班的一位學(xué)員，后來(lái)在從事鄉(xiāng)村管理時(shí)，就將社區(qū)參與式保護(hù)理念運(yùn)用其中，以碉樓文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。2014年首批來(lái)研學(xué)的初中生，如今許多已攻讀碩士、博士，有的人從事文化遺產(chǎn)相關(guān)研究，有的則是愛(ài)好者，從不同角度關(guān)注遺產(chǎn)保護(hù)。他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域都懷有對(duì)文化遺產(chǎn)的敬畏與尊重，從不同層面參與遺產(chǎn)保護(hù)工作。
問(wèn)：社區(qū)參與式保護(hù)要如何延續(xù)？
譚金花：要讓社會(huì)大眾懂得他們身邊遺產(chǎn)的價(jià)值，讓他們對(duì)遺產(chǎn)有自豪感和歸屬感，同時(shí)要把對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)工作融入生活，讓教育變成是愉快的體驗(yàn)。如乞巧節(jié)拿菱角來(lái)祭拜、中秋用柚子拜月等風(fēng)俗都是仍然在進(jìn)行的傳統(tǒng)。對(duì)于年輕人，我們通過(guò)研學(xué)，將知識(shí)融入一餐飯、一堂課。比如，一頓午餐就是一堂文化生態(tài)課，我們會(huì)講解“五指毛桃雞”背后的藥膳智慧，讓他們明白保護(hù)土地、水源與保護(hù)文化同樣重要。一堂古琴體驗(yàn)課，讓他們直觀(guān)感受傳統(tǒng)文化陶冶性情的魅力。
曾經(jīng)有一個(gè)小學(xué)生來(lái)參加研學(xué)，當(dāng)時(shí)可能懵懵懂懂，但她記住了這種感覺(jué)，后來(lái)會(huì)主動(dòng)讓父親帶她回倉(cāng)東看看?，F(xiàn)在，她已是五邑大學(xué)的學(xué)生，并成為學(xué)校文化遺產(chǎn)社的社長(zhǎng)。這種潛移默化的影響，正是社區(qū)參與式保護(hù)和教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的力量——文化不是被刻意記住的，而是在體驗(yàn)中被自然熱愛(ài)和傳承的。
中德人工智能研究院院長(zhǎng)崔巖：
用數(shù)字技術(shù)守護(hù)僑鄉(xiāng)文脈
問(wèn)：您如何與江門(mén)古建筑結(jié)緣，并來(lái)到五邑大學(xué)任教？
崔巖：2013年10月，我在德國(guó)獲得計(jì)算機(jī)視覺(jué)及人工智能專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。彼時(shí)歐洲人工智能研究正如火如荼，但我深刻意識(shí)到，國(guó)內(nèi)在數(shù)字化重建與展示技術(shù)方面仍有較大發(fā)展空間?；貒?guó)后，我有幸加入五邑大學(xué)任教，也因此與江門(mén)這座充滿(mǎn)僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)的城市、與眾多珍貴的古建筑結(jié)下不解之緣。
問(wèn)：一直以來(lái)，您都致力于通過(guò)數(shù)字技術(shù)，讓僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)重?zé)ㄐ律?/p>
崔巖：是的，以世界文化遺產(chǎn)開(kāi)平碉樓為例，通過(guò)高精度掃描與數(shù)字化重建，我們構(gòu)建了系統(tǒng)呈現(xiàn)碉樓全貌的數(shù)字化平臺(tái)。這不僅為學(xué)術(shù)研究與保護(hù)修復(fù)留存了權(quán)威數(shù)據(jù)，更讓全球華僑得以“云端訪(fǎng)鄉(xiāng)”，寄托鄉(xiāng)愁。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)運(yùn)用人工智能技術(shù)活化僑批檔案，推出《銀信鄉(xiāng)音》數(shù)字化作品，讓塵封的紅色故事生動(dòng)再現(xiàn)。
此外，我們依托五邑大學(xué)中德人工智能研究院，打造實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，為僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)培養(yǎng)人才，注入新動(dòng)力。
問(wèn)：推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)有哪些意義？
崔巖：其意義首先在于實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的高精度、預(yù)防性保護(hù)，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)建立永久的“數(shù)字檔案”，能有效應(yīng)對(duì)不可逆損失；結(jié)合AI識(shí)別技術(shù)，還能為文物病害診斷與風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警提供精準(zhǔn)支持。其次是推動(dòng)文化資源的活化利用與全球共享，讓靜態(tài)的遺產(chǎn)通過(guò)數(shù)字手段“活”起來(lái)。再次是以科技賦能學(xué)術(shù)研究與文化傳播，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化奠定基礎(chǔ)。
未來(lái)，我們將深化技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用創(chuàng)新，以科技助力增強(qiáng)華僑的文化認(rèn)同，并強(qiáng)化復(fù)合型人才培養(yǎng)。作為全國(guó)人大代表，我也將繼續(xù)建言獻(xiàn)策，為僑鄉(xiāng)文化保護(hù)發(fā)展提供支持。
（來(lái)源：《南方日?qǐng)?bào)》第BT12版：《五邑大學(xué)》建校40周年特刊）
